El espejo de Dios
¿Qué vio Dioniso en el espejo? Según la interpretación de los místicos, se vio a sí mismo, fuera de sí. Al asomarse, no encontró su rostro, sino el mundo, la multiplicidad de los seres, los placeres, los dolores y el brillo de miles de astros.
Vio a la eternidad anhelando abandonar su inescrutable inmovilidad para entregarse al devenir, dispuesta a pagar el precio del sufrimiento y la temporalidad con tal de lograr conocerse. El universo no es la obra de un arquitecto distante, sino un desbordamiento ontológico y amoroso, el espejo donde el Uno se ha fragmentado en mil pedazos.
A fin de cuentas, ¿qué es el ser humano? Apenas la mente finita mediante la cual Dios vuelve a sí mismo, se contempla y logra, por fin, recordar quién es.
Borges, Schelling y el Buddha
Los problemas filosóficos de la libertad, la eternidad y el tiempo han atravesado las épocas y las escuelas.
En el budismo, pero también en el idealismo alemán de Kant y Schelling, así como en la obra de Jorge Luis Borges es posible rastrear ideas y conceptos con los que los pensadores han intentado dar una respuesta a esos enigmas.
La religión, la filosofía y la literatura se han alimentado de esos esfuerzos intelectuales.
Filosofía y angustia
El concepto de angustia ha ocupado a filósofos de diferentes épocas como Jakob Böhme, Friedrich Schelling, Jacques Lacan y Slavoj Žižek.
La angustia tendría que ver con nuestra fragilidad y consistiría en una condición inquietante en la que no podemos ni replegarnos en nosotros mismos ni tampoco entregarnos a los demás completamente, como en un bucle insoportable.
La condición de la angustia nos recuerda lo que somos, un equilibrio apenas sostenido que puede romperse en cualquier momento.
Schelling y el principio de identidad
Friedrich Schelling (1775 - 1854) intentó conciliar una postura panteísta con la posibilidad y realidad de la libertad humana. Para ello, recurrió a una comprensión original del principio de identidad, proponiendo la existencia de todas las cosas en Dios y, al mismo tiempo, la subsistencia de las criaturas.
El suyo es un intento de altísima complejidad filosófica, que inauguró toda una nueva tradición en la filosofía occidental.
Filosofía y trabajo
Los filósofos han relacionado el trabajo con el proceso de enajenación y desenajenación. Fichte, Schelling y Hegel, en el seno del idealismo, abrieron la senda para la exposición materialista y dialéctica de Karl Marx.
